序论：

公元755年，歌舞升平的大唐王朝倏得爆发了一场感天动地的安史之乱，使得大唐从云表陨落，不仅失去了往日的荣华，还引起了外敌入侵、东谈主口暴减和藩镇为祸等诸多四百四病。那时有不少文东谈主骚人发出“唱衰”大唐的声息，比如“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”，将安史之乱视为西晋时期的永嘉之乱，可唐朝有像西晋一般神州陆千里，沦为自甘堕落的小王朝吗？

谜底是莫得，不仅此次莫得，背面的好屡次肖似危境，唐朝都挺住了，而况还成为华夏历史上享国时刻第四长的王朝。话说安史叛军把长安都给攻陷了，为何唐朝还能挺住？不仅如斯，安史之乱后，长安基本每隔一段时刻就会沦陷一次，其总次数多达6次。

一般来说，一个王朝淌若失去了都城，确定离覆一火不远了，比如北宋和明朝等。可唐朝为何像没事一样？

一、夫君者舟也，东谈主者水也

1、民以食为天

唐太宗李世民有一句名言，

“夫君者舟也，东谈主者水也”，

真谛是说匹夫才是皇帝的根基。像安史之乱这么的内乱之是以莫得把唐朝送进历史山地，最根蒂的原因在于他们这些势力莫得夺走属于唐朝的制胜法宝—

民意

。大唐自强国之后，岂论是对内，对外，都取得了色泽的得益，从

“贞不雅之治”

到

“永徽之治”

，再到

“贞不雅遗凮”

和

“开元盛世”

，唐朝成立了一个长达一百多年的盛世局面。

如斯之得益，匹夫们当然会对唐朝有高度的

包摄感

和

招供感

。即使是安史之乱发生后，唐朝照样先后搞出了

“元和中兴”

、

“会昌中兴”

和

“大中之治”

，其中“大中之治”距唐朝沦陷还不到

50年

，也就是说唐朝在最繁难的时候还能往往时回点血。就连唐朝面对沦陷之时的唐昭宗，都是一个

“情愫雄俊，有会昌之遗凮”

的帝王。这种情况下，

“民真谛唐”

当然是不错交融的。

另外，抛开精神层面来说，匹夫们最基础的需求就是

饱暖问题

，而唐朝历任皇帝对此亦然高度疼爱，最为显明的就是兴建了一系列的水利工程，为农业出产添砖加瓦。据筹办史料所载，仅唐朝前期兴建水利工程的次数就多达

160余次

。安史之乱后，华夏的农业出产基础遭到严重封闭，唐朝遂开动在江南地区纵情兴建水利，其筹办工程总和比

六朝总和

还多，极大促进了江南地区的农业发展。

遍不雅唐朝的22个皇帝，其中仅有寥寥数个皇帝莫得兴建水利的记载，可见唐朝对农业的疼爱程度之高。除兴建水利除外，唐朝相称疼爱农业配套本领的发展，比如浇灌耕地所用的

水车

和

筒车

等供水开采。至于农业出产器用的作用，唐朝当然也不会冷落，蓝本公共庸俗使用的直辕犁在唐朝时期冉冉被工艺复杂的

曲辕犁

取代，显明大幅普及了耕种成果。

2、华夷一家

自打先秦时期起，华夏王朝便正经一个

“华夷之辨”

，以为我方是娴雅中心，而四邻则为蛮夷，虽然这亦然历史发展要求所决定的，毕竟华夏地区的娴雅发展进度确乎耐久跳跃于其他地区。然则先进的华夏娴雅往往在

“骚动性”

上头不如逾期的泼辣娴雅，这是因为蛮夷的社会出产力比拟低下，他们为了糊口和发展，需要通过斗争和掳掠的技能去取得更多的资源。如斯下来，二者之间的矛盾和冲突当然是少不了的。

蛮夷越是掳掠成性，华夏则越是蔑视和防患，正如《左传》有云，

“非我族类，其心必异”

。随着儒家文化的大兴于世，“华夷”之间的壁垒愈加森严，比如东汉班固在《汉书》中将蛮夷描述为

“东谈主面兽心”。

然则这种华夷之分在唐朝却比拟淡化，比如唐高祖李渊有一次在禁苑举办庆功宴，时代颉利可汗给世东谈主舞蹈助兴，另有来自岭南的冯智戴扮演咏诗节目，李渊见此蓬勃地说谈，

“胡越一家，古未有也”。

素以无所不包而驰名的唐太宗李世民为了安靖

“华夷之辨”

的影响力，曾屡次明确建议

“华夷对等”

的见地，正所谓“夷狄亦东谈主耳，其情与中夏不殊”。淌若仅仅唐太宗一东谈主如斯，倒也不会有太大影响，可太宗之后的历任皇帝基本都能保持他的这种不雅念，这就很顾惜了。不雅唐一朝，夸耀出了不计其数的番将番臣，其中为了大唐的行状而开诚再会者更难仆数，比如太宗朝的

契苾何力

和

阿史那社尔

，玄宗朝的

哥舒翰

和

高仙芝

等。

话说东谈主心都是肉长的，唐朝对少数民族友好，少数民族当然也会投桃报李，像内迁收复的那些少数民族，在遭遇唐朝发生内乱的时候，大部分都不会火上浇油，致使好多时候会心甘宁愿地供唐朝驱使，比如在稳固安史之乱中立功颇著的契丹东谈主

李光弼

，以及在稳固黄巢之乱时代立下首功的沙陀东谈主

李克用

。念念当初西晋爆发“八王之乱”，那些个游牧民族不都伸开了血盆大口吗？径直把西晋变成了东晋。

二、既弱而久不一火者，诸侯维之

1、藩镇与朝廷之间的复杂关联

随着唐朝河山的不断扩大，边事增加，朝廷为了保管局面，不得不实践

“重外轻内”

的策略，“节度使”亦然在这种情况下应时而生。再加上唐玄宗盲目自得，不断扩大节度使的权柄，使得节度使的沉静性越来越强，进而导致身兼三镇节度使的安禄山起兵叛乱。安史之乱稳固后，朝廷实时吸取资格，组建

“神策军”

，一定程度上缓解了“内轻”的局面。不外不管何如说，唐朝终因安史之乱而雕残，且造成了藩镇林立的局面。

有东谈主说唐朝的藩镇和朝廷之间是一种冰炭不同器的关联，其实否则，那时的大唐局面和西周时期极为相似，藩镇如诸侯，唐朝皇帝如周皇帝。藩镇或然候会从自己利益登程而反叛朝廷，可更多的时候却只可征服朝廷的管理，毕竟听朝廷话的藩镇占大巨额，谁都懂双拳难敌四手的意旨。至于藩镇为何会听朝廷话？最初，岂论什么时候，由衷的东谈主确定是有的；其次，小藩镇要念念变成大藩镇，好多时候需要得到朝廷的扶助。

终末，岂论是大藩镇，照旧小藩镇，在形态上都是唐朝皇帝的臣子，他们中的绝大巨额都不敢公然与朝廷决裂，惦记被群殴。

节度使们既然不成自强，那么怎么保证我方的位置能够像皇位传承一般父子接踵呢？

要知谈节度使的任命权长久在野廷手里掌持着，没办法，他们好多时候不得不去配合朝廷，以雷同他们念念要的任职令。

藩镇要念念领有更大的自主权和说话权，需把我方的地皮给宗旨好，比如唐朝末年的忠武军节度使

赵昶

，史载他

“堤防政治，劝课农桑，大布恩惠”

，像赵昶这么的节度使十足是占大巨额的。另外，处在边地的藩镇往往会帮朝廷造反外部势力的要挟，从而减轻朝廷的压力，比如耐久和朝廷不免强的河北藩镇会很“自发”地帮朝廷断绝

契丹

的要挟，还有西南和西北的那些藩镇也会积极应酬

吐蕃

和

回纥

等势力。

2、藩镇里面的矛盾

藩镇一多，心就难都，朝廷便能够阐扬居中诊疗的作用，垄断藩镇来制衡藩镇。就拿安史之诈欺说，朝廷的平叛主力并非禁军，而是其他藩镇。安禄山所领有的沉静性，其他藩镇一样有，他们不会因为朝廷核心瘫痪而失去战斗力，且他们还忠于朝廷，即使

“上意不达”

，北方镇的

郭子仪

和

李光弼

等照样和叛军对抗，至于江南那儿的父母官，一切照旧，充分阐扬自己的“粮仓”作用，不断给朝廷输血。

不仅如斯，单个藩镇的里面亦然充斥着各式矛盾，比如节度使和麾下将士之间的矛盾，节度使和辖区内地面主之间的矛盾。唐朝自从均田制崩溃后，府兵制也随着被淘汰了，拔帜易帜的是

募兵制

，所谓募兵，即官府拿钱来养作事军东谈主，而这些作事军东谈主的开始大巨额是失去土地的收歇农民和无业游民。他们莫得多高的觉醒，他们从戎主要就是为了拿工资，养家活口。

安史之乱前，经常是朝廷来给藩镇将士发工资，安史之乱后，给他们发工资的则是节度使。每个节度使的地皮惟有那么大，收入亦然有限的，那么蛋糕的

分派问题

便出现了，淌若节度使拿得多，其麾下将士势必拿得少，倘若将士们拿得多，节度使势必莫得什么余钱来招募更多的士兵，这是一种

既对立又彼此垄断

的关联，一朝某个节度使主理不好其中的法式，其麾下将士并不重视换一个节度使。

节度使淌若念念要保证收入的剖释，则必须和辖区内的地面主搞好关联，因为他们是征税大户，淌若他们不配合，节度使的收税责任势必难以开展。这些地面主也不是说平白无梓里给节度使交税，他们也需要节度使保管社会步骤地剖释，从而保险他们的利益。然则这种互助关联在某种程度上来说亦然对立的，

节度使念念的是多收税，地面主则念念的是少交税

，比如说某些地面主因为起火节度使的重税，遂集会其麾下将士将其推翻。

结语

唐朝因早前打下的坚实基础而底蕴深厚，纵使经历屡次都城沦陷，一经能坚挺到终末一刻。这里面最关建的身分在于唐朝从立国之初便开动高度疼爱民意修复。除此除外，唐朝的藩镇也阐扬了作用，藩镇的存在确乎安靖了唐朝的统治力，可换个角度来说，藩镇无疑又替唐朝挡下了不少事情，而况藩镇和唐朝之间耐久保管一种“共生”的复杂关联，很难出现一个宏大的藩镇来灭了唐朝。

就像西周后期，纵使周幽王再无谈，哪个诸侯敢去攻打他？这种情况直到黄巢之乱后才发生变化，一来黄巢之乱触及领域太广，民意渐失，二来旧有的藩镇体系被碎裂，曩昔的藩镇林立变成了数目较少的集团性藩镇，如同战国七雄。淌若莫得黄巢之乱，唐朝不祥还能相沿好多年。

参考文件：

《旧唐书》

《唐会要》

《资治通鉴》欧洲杯体育